为什么青春期的孩子，应该读一读宋词？——严老师和她的《人间词话》课程
（严老师的《人间词话》课程）
人生在世，除了吃喝拉撒睡这些基本配置外，的确还应该拥有让我们感觉更好的精神生活。而一切的精神生活，似乎都可以概括为存在的“诗”与“思”。
所谓的“诗”，乃是指精神的正直、丰厚、敏感。而养成生命之诗性最好的途径，乃是文学，包括传记。而在文学中，诗歌又具有突出的地位。而在诗歌中，古典诗词又具有突出的地位。
所谓“诗庄词媚”，是说诗词承担的功能各自不同。诗是有骨有节的，是承载志向的。词则不同，词，尤其是宋词，所构筑起来的，实际上是精神的后花园，是在焦躁的白昼过后，身体和灵魂的栖息地。因此，也被称为“诗余”。
宋词，当然是词的高峰。作为中国人，没有在宋词中沉浸过，生命中似乎就少了一份典雅、敏感与润泽。而在宋词中沉浸的最好的时期，就是青春期。
◆
然而，一味地背诵，是不可取的。因为每一首词的背后，都关联着一个世界。“独立小桥风满袖”，是一个世界，“小舟从此逝，江海寄余生”，是一个世界，“三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急”，也是一个世界。而上百首宋词连缀起来的，就是另一个中国。月光下的中国，诗意的中国，在任何时代，都有可能让我们的精神，拥有某种程度的弹性，来消解人生的种种焦虑茫然。这个世界，不可能靠背诵去自然获得。甚至，不依赖于词语解释。
那么，依赖什么？
依赖于人与诗歌，人与时代，时代与时代之间的相互编织，或者说持续的精神对话。
词话，就是这种精神对话的桥梁。而一切词话中之最伟大者，乃是王国维先生的《人间词话》。先生博学多识，精神丰厚，思力过人，对词的感受寄慨尤深。在他那里，古典的诗词，与近代精神，被以某种方式关联起来，从而产生了连绵不绝的回响。
例如，他评李煜词：
“尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。”
“后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”
有了这种引导或观照，后主的词，瞬间就不一样了。似乎有一扇精神的大门向我们打开了。否则，我们不懂后主，只能够标签化地道德化地评价，只视其为一个爱好写词的亡国之君，而看不到一个内心丰富且痛苦的人，以及这个人在拓展我们精神感受力方面的贡献。
换句话说，不同的词人，实际上代表了不同的精神原型。
那么，你被谁吸引？谁的精神之流进入了你？滋养你成全你？
◆
词之优美（当然，也有崇高之词，朴素之词，思辨之词），的确不是那么容易领会，更不用说影响生命了。毕竟，这是一个电子时代，很难有这一份耐心，而这或许正是词于当代的价值所在。
转瞬间，王国维的《人间词话》，也成了天书，成了孩子们难以索解的经典。因此，需要新的阐释者，将词、词话与孩子们的生命相互打通。
这就是严老师的《人间词话》课程要完成的工作。
这不是网上流行的对词的所谓解读。解读，是理解词的必要环节，但不是关键所在。因为词是用来感受的，而感受不能变成囫囵吞枣的读读而已，而是带着生命体验的深入研读，以及与当下世界，自身的生命气质之间的往复交流，是一个十分私密的个人体验。
因为任何一个希望进入宋词世界的人，必须穿越这几个问题：
这首词，是在什么样的情境下涌现出来的？
这首词，要表达的是怎样的存在感受？
这首词的背后，站着一个怎样的词人？
这首词所关联的主题或风格，与我的生命有什么联系？
时代过去了，为什么人们还在吟诵它？它可能向我们敞开了怎样的精神原型？
仅仅看懂解释是没有意义的。重要的，仍然是呈现/显现，通过朗诵呈现，通过解释呈现，通过还原呈现，通过对话呈现……
严老师的少年时代，学业压力并不很重，再加上天资聪颖，精神敏感，许多时间，是在玩味宋词中度过的。可以说，宋词啊红楼梦啊这些都是她的生命底色。多年从教，一次次地在课堂上，把这些沉睡的诗词重新唤醒。
文学课之秋冬季，利用周末时间，让孩子亲近唐宋词，亲近王国维的《人间词话》，让经典为一生奠基，是非常值得的一个选择。
压力不大，但每周听（可以回放，反复听），孩子的精神，也仿佛有了后花园。至于什么种子会埋下，什么样的精神会滋长，就要看缘份了。
这门网课广告已经发布过了，9月份上线，今天才抽得出时间来专门推荐一下。
（完）
附：
（严老师的《人间词话》课程）
【课程介绍】
关于为何学诗，网上有许多有趣的回答。
譬如：
诗歌让我见到美景时不再只傻乎乎地说：“啊，太美了，太酷了！”他让我脱口而出“大漠孤烟直，黄河落日圆”，并为之激动。
当我小孩念出“未曾相逢先一笑，初会便已许平生”，他已经打败了那只会干巴巴说一见钟情的对手。
因为高考啊，没见到高中有一本唐诗宋词的选修教材？学会诗歌鉴赏，高考加分分分分……”
这些很好玩，也都没有错，但还远远不能概括诗词对于我们的意义。
余光中先生在《写给未来的你》一文中也写到:
童年，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有纯正的品格。少年，我们让你接触诗歌，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。
是的，诗歌是一种保证，一种许诺，她可以让我们的灵魂变得芬芳，让我们的精神在现在更在未来获得一种安妥。
青春正是属于诗词的年龄。也唯有诗歌才能将青春那火热的激情，淡淡的忧伤，对未来的无限向往真切地表达。
一个没有被诗词打动过的孩子是不幸的。
一个能有机会深入拥抱诗词的孩子是幸运的。他的生命可能因此变得丰富、润泽。他在这些诗词里找到自己，体验一种别样的呼吸，心灵因而变得轻盈而诗意。
唐诗宋词是我们先祖的精神之花。读他们的诗词，就是与伟大的灵魂对话，就是与雅致或崇高的心胸交谈，就是耳濡目染一种生活方式，就是拥有一个灵魂的栖息地，就是赠我们一所精神的后花园……
许多人了解《人间词话》，可能是从这几句开始的：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
一代国学大师王国维，将它们比作治学的三重境界，甚至可说是人生的三境界。
《人间词话》作为诗词评论界的经典之作，其提出的“境界说”直到今天依旧对诗词的创作与研究产生着极大的影响。当然，作为诗评的境界说和作为人生境界的境界是不同的。
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
尼采谓一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。
……
但由此我们也可以看出，这部关于诗学的著作，也在以评词的方式，言说着一种人生态度与生活方式。这是《人间词话》读来让人感到格外亲切的原因之一。
叶嘉莹说：“ 《人间词话》一书便恰好是可以导引现代的读者通向古代的文学、结合西方之观念与中国传统之心智的一座重要桥梁。”
那么，品味唐诗宋词，如果你要找到一把钥匙，《人间词话》无疑是最好的选择。
而我们的课程最有魅力的地方就在于她把二者贯通，让你在品味诗词的过程中，轻轻松松地理解《人间词话》中的核心概念，并运用到自己的学习和生活中，和自己的生命打通。
也就是说，我们的课程，不只是知识的，更是生命的；不只作用于当下，更作用于未来。
此课程涉及温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、秦观、苏轼、李清照、辛弃疾、纳兰性德等十几位词人的词作和《人间词话》的核心概念，让孩子们在学习诗词的同时轻松提升诗词的鉴赏力，并和自己的生命打通，丰富自己的生命体验。
严盈侠，南明教育全人之美课程联合创始人，南明教育中学语文首席教师。全人之美课程的探索者和实践者。2010年起加盟南明教育（原新教育研究中心）团队，在内蒙罕台埋头深耕，带领小种子教室的孩子们穿越全人之美课程，并把此经历凝结成两本专著《种下一间教室》《小种子教室的童话剧之旅》。近几年着力开发创建南明中学语文课程。